第六百八十章《离神赋》(1 / 3)

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  “改日得再去拜访下阳师兄。”
  赵戎轻笑低语一句,收起了这枚在书院内外现存不超过一手之数的‘登六楼’令牌。
  中午时间很快就过去。
  下午诗赋艺开考,赵戎准时坐在了壬字号考场的座位上。
  走进来的监考先生是一个满头白发的先生,面容却是十分年轻青涩,看起来不比场上的学子们年纪大到哪里去。
  不过赵戎和一众考生们倒是没有被这相貌迷惑,能成为书院正式先生者,除却德高望重的山下鸿儒, 最少也是金丹境修士,特殊手段驻颜有术倒也正常。
  见全场学子目光看来,白发的年轻先生笑了笑,准备发卷。
  发卷前,他低头翻了下卷子,忽而又是一笑, 似觉有趣。
  “开考。”
  诗赋艺考卷飞到赵戎等学子手中。
  赵戎看清卷面后, 也忍俊不禁。
  只见诗赋艺试卷比第一场经义考核的试策题还简洁惜字。
  题目只有短短九个字——
  发乎情, 止乎礼,藏于心。
  “情礼”
  赵戎想了想。
  很显然,这次的诗赋考题与‘情’字息息相关。
  但是‘情’分很多种。
  它可以说是诗词中最大的一个母题之一。
  而此句话出于诗经,结合上下语境,这个‘情’考的是应当是男女之情。
  碰巧,赵戎不久前在南辞精舍与青君告白时也曾提过这事。
  儒家圣贤删定的诗经中,首篇是关雎,讲的就是男女之情。
  可见,圣贤先师对于男女之情并不忌讳。
  但也当然不是主张淫秽滥情,而是求一个‘思无邪’,也就是‘乐而不淫’。
  眼下这个考题‘发乎情止乎礼藏于心’,便是后世儒门对于圣人这个思想主张的一种衍生。
  意思是说:滋生情意爱恋是可以的,但是不能逾越礼法伦纲的界限, 一旦超出了伦理的范围就要停下来,绝对不能苟合, 就算喜欢的要死要活也要藏在心里。
  简而言之, 就是儒家的中庸克制之道。
  对此,赵戎一时间思绪万千。
  他不禁想起了前世比较熟悉的登徒子好色赋,这篇文赋中提及了三种人, 对应三种对待男女关系的态度。
  分别是女人皆爱的登徒子;清高守节的宋玉;好色却守礼的秦章华大夫。 ↑返回顶部↑

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