大家都是邪魔，怎么你浑身圣光？ 第261节（2 / 4）
先不论与大德寺之前的恩恩怨怨，那终究只是命鹤门的事，大德寺也不会关注他这个一个小杂鱼。
就是一想到自己要在这宝刹域第一霸主的势力之中做卧底，一旦出现任何一点纰漏，都将会让他陷入绝境之中。
这才是他最担心的事。
所以杨桉的心头早已有了决定，在大德寺里，一定要小心小心再小心，谨慎谨慎再谨慎，万事以自身的安全为主，万万不可疏忽大意。
至于專愚老人的任务，他人要是没了，还任务个屁。
很快，身下的蛟龙带着杨桉两人从高空之中落下，耳边风声呼呼的响着。
待从云层之中穿过，看到了下方所谓的尚善之地，入目所见灯火通明竟是一片祥和，天地之间响彻着神秘的梵音。
大德寺到了！
当看到大德寺真实面貌的第一眼，杨桉的内心便有一种难以抑制的惊艳感，直到蛟龙带着他们落到了地上，都还没回过神来，依旧沉浸在那雄伟壮观的景物之中。
所谓的大德寺，竟然比一座大城还要更加的广袤雄伟。
东南西北各个位置的八个方向，分别屹立着百丈之高的佛像金身，覆盖灿烂琉璃，灼目耀眼，气势磅礴，好似栩栩如生，威武气派，直指苍穹。
远眺千状百态的房屋围绕各类寺庙周围形成了一座巨城，这里就是一座万众瞩目的宗教圣地。
在高空之时，就能看到这圣地之中，有无数身穿着各色僧衣的佛修穿街走巷，多不胜数，他们脸上尽是虔诚，如同朝圣一般。
等此时到了城外，看到那入口之处上书“大德尚善”四个金色的大字，还有无数庄严神秘的古朴梵文。
每一个梵文之中，都好似充满了无穷伟岸的气息。
仅仅只是看一眼，就能让人喘不过气来，好似承受了莫大的压力一般。
这大德寺带给杨桉的震撼，甚至远超当初看到金缕阁之时的感受。
如果说金缕阁是天上浮空城，灵韵神仙岛。
那么这大德寺就是陆上朝圣地，万载真佛洲。
“随我进去吧。”
庆南禅师将那蛟龙一收，又重新化作袈裟穿在了身上，便带着杨桉向着大德寺走去，脸上充满虔诚的同时，目光之中也充满了无比的期待。
他就像是一个离家多年的游子，终于重归故里。
又像是想要借着杨桉的圣童身份，得到来自于圣地的赞誉。
入口处整齐的站着无数身穿僧衣的僧人，每一个僧人的脸上都是无比的虔诚，他们静静的在此处等候，好似在等待着什么人。
在这其中，庆南甚至还看到了一些熟悉的人，分别都是大德寺之中德高望重的住持和禅师，地位显赫，身份尊崇。
在大德寺中，根据每一个人不同的修为，身份地位也是不一样的。
假食只能是最底层的僧众，而元饲则被称之为伽弥，腑石为护持，肉殐则为住持。
到了庆南这个修为境界，殭神则是被尊称为禅师。
再往上的螝道，甚至被称之为菩萨，被认为是佛界菩萨的代行者。
而此时大德寺的入口之处，光是前来迎接的住持一眼望去就有数百，身穿黑色僧袍与各色袈裟的禅师，也有十多位。 ↑返回顶部↑
就是一想到自己要在这宝刹域第一霸主的势力之中做卧底，一旦出现任何一点纰漏，都将会让他陷入绝境之中。
这才是他最担心的事。
所以杨桉的心头早已有了决定，在大德寺里，一定要小心小心再小心，谨慎谨慎再谨慎，万事以自身的安全为主，万万不可疏忽大意。
至于專愚老人的任务，他人要是没了，还任务个屁。
很快，身下的蛟龙带着杨桉两人从高空之中落下，耳边风声呼呼的响着。
待从云层之中穿过，看到了下方所谓的尚善之地，入目所见灯火通明竟是一片祥和，天地之间响彻着神秘的梵音。
大德寺到了！
当看到大德寺真实面貌的第一眼，杨桉的内心便有一种难以抑制的惊艳感，直到蛟龙带着他们落到了地上，都还没回过神来，依旧沉浸在那雄伟壮观的景物之中。
所谓的大德寺，竟然比一座大城还要更加的广袤雄伟。
东南西北各个位置的八个方向，分别屹立着百丈之高的佛像金身，覆盖灿烂琉璃，灼目耀眼，气势磅礴，好似栩栩如生，威武气派，直指苍穹。
远眺千状百态的房屋围绕各类寺庙周围形成了一座巨城，这里就是一座万众瞩目的宗教圣地。
在高空之时，就能看到这圣地之中，有无数身穿着各色僧衣的佛修穿街走巷，多不胜数，他们脸上尽是虔诚，如同朝圣一般。
等此时到了城外，看到那入口之处上书“大德尚善”四个金色的大字，还有无数庄严神秘的古朴梵文。
每一个梵文之中，都好似充满了无穷伟岸的气息。
仅仅只是看一眼，就能让人喘不过气来，好似承受了莫大的压力一般。
这大德寺带给杨桉的震撼，甚至远超当初看到金缕阁之时的感受。
如果说金缕阁是天上浮空城，灵韵神仙岛。
那么这大德寺就是陆上朝圣地，万载真佛洲。
“随我进去吧。”
庆南禅师将那蛟龙一收，又重新化作袈裟穿在了身上，便带着杨桉向着大德寺走去，脸上充满虔诚的同时，目光之中也充满了无比的期待。
他就像是一个离家多年的游子，终于重归故里。
又像是想要借着杨桉的圣童身份，得到来自于圣地的赞誉。
入口处整齐的站着无数身穿僧衣的僧人，每一个僧人的脸上都是无比的虔诚，他们静静的在此处等候，好似在等待着什么人。
在这其中，庆南甚至还看到了一些熟悉的人，分别都是大德寺之中德高望重的住持和禅师，地位显赫，身份尊崇。
在大德寺中，根据每一个人不同的修为，身份地位也是不一样的。
假食只能是最底层的僧众，而元饲则被称之为伽弥，腑石为护持，肉殐则为住持。
到了庆南这个修为境界，殭神则是被尊称为禅师。
再往上的螝道，甚至被称之为菩萨，被认为是佛界菩萨的代行者。
而此时大德寺的入口之处，光是前来迎接的住持一眼望去就有数百，身穿黑色僧袍与各色袈裟的禅师，也有十多位。 ↑返回顶部↑