第890节（1 / 4）
空字的意义并非什么都没有，而是不具备自性，转尔就会与外神相合。
相合之后，一呼一吸间，皆可吸收吞纳天地元炁。
到了这一步，便是真正的人仙之身。
可以说这是非常好的一个修行体系。
但同样，这个体系，由于始终离不开一个我字，即反复去观察。体会，我自已这副身体，这么一个存在。是以。在修持过程中，很容易因我执之心，而生出种种的魔障。
又或执着于，修行过程中产生的诸多神通。因贪恋神通而修行，最终，一样也是入魔障。
我前面的成功，离不开齐前辈指导的一个证众生环节。
没有那个环节。我不可能在这么短的时间内，拥有如此高的成就。
到了人仙境界，身体自然应外神而吞纳元炁，一呼一吸之间，皆是伏食。
由此，我就真正进入到了，周易参同契中所讲的’’伏食’一境。
入这一境，九天之上的外神之力，自然沿头顶百会灌输而下，跟着我的呼吸一道，在体内运转一个来回后，又通过我的肺将杂质吐出，转尔吸入有益的物质。
我能用言语表达出来的，就是这个意思，再详细一些，便都是言语无法说清的东西了。
至于佛家的修行。我想应该是直接对空性下手，直接返虚。这样与外神相合，自然是成就无上法力的大菩萨！
当然了我对佛家只是一个类似的推测，可能事实与我想的还不一样。
到了这一步，我可以在不出阳身的前提下，借元神来观察四周的环境，对客观环境做出一个准确分析。
最终，元神生一念，这一念就驱动元气流转。元气流转间，自然与空性相合，自然就会引外神之力相助。
外神？
什么是外神？
地球的引力，行星间的引力，磁场，一切科学观测到，没有观测到，但又客观存在的能量，皆归外神之内。
到了这一步，我才真正拥有齐前辈所说的那个上古真武者身上的本事。
再讲一个大白话，我的眼睛随时随地能看到一个三百六十度的圆。
就好像我之前出了阳身一样，我的耳朵可以听任何细微之音，同样，我的身体可以感知到空气中阴阳离子的变化。
这就是道家的修行。
它让我们更清楚地认识这个身体，认识这个世界。
让一些本应该借助高科技精密仪器手段才能观测到的物质，只需要用我们的元神，我们的身体，就可以真实不虚地看到，观测到它们。
但同样，取得这一切的基础是我之前受的那些苦，死的那么多次。
这，就是以武入道的修行。
三秒后
我化身成了森林中的朽木切割机。我一次，又一次的出剑，斩断朽木。这个过程没有任何复杂的环节，只是一念生，朽木断，再生一念，再断一木。
直接，干脆，没有任何眼花凌乱的东西，我不需要思考什么大道理。 ↑返回顶部↑
相合之后，一呼一吸间，皆可吸收吞纳天地元炁。
到了这一步，便是真正的人仙之身。
可以说这是非常好的一个修行体系。
但同样，这个体系，由于始终离不开一个我字，即反复去观察。体会，我自已这副身体，这么一个存在。是以。在修持过程中，很容易因我执之心，而生出种种的魔障。
又或执着于，修行过程中产生的诸多神通。因贪恋神通而修行，最终，一样也是入魔障。
我前面的成功，离不开齐前辈指导的一个证众生环节。
没有那个环节。我不可能在这么短的时间内，拥有如此高的成就。
到了人仙境界，身体自然应外神而吞纳元炁，一呼一吸之间，皆是伏食。
由此，我就真正进入到了，周易参同契中所讲的’’伏食’一境。
入这一境，九天之上的外神之力，自然沿头顶百会灌输而下，跟着我的呼吸一道，在体内运转一个来回后，又通过我的肺将杂质吐出，转尔吸入有益的物质。
我能用言语表达出来的，就是这个意思，再详细一些，便都是言语无法说清的东西了。
至于佛家的修行。我想应该是直接对空性下手，直接返虚。这样与外神相合，自然是成就无上法力的大菩萨！
当然了我对佛家只是一个类似的推测，可能事实与我想的还不一样。
到了这一步，我可以在不出阳身的前提下，借元神来观察四周的环境，对客观环境做出一个准确分析。
最终，元神生一念，这一念就驱动元气流转。元气流转间，自然与空性相合，自然就会引外神之力相助。
外神？
什么是外神？
地球的引力，行星间的引力，磁场，一切科学观测到，没有观测到，但又客观存在的能量，皆归外神之内。
到了这一步，我才真正拥有齐前辈所说的那个上古真武者身上的本事。
再讲一个大白话，我的眼睛随时随地能看到一个三百六十度的圆。
就好像我之前出了阳身一样，我的耳朵可以听任何细微之音，同样，我的身体可以感知到空气中阴阳离子的变化。
这就是道家的修行。
它让我们更清楚地认识这个身体，认识这个世界。
让一些本应该借助高科技精密仪器手段才能观测到的物质，只需要用我们的元神，我们的身体，就可以真实不虚地看到，观测到它们。
但同样，取得这一切的基础是我之前受的那些苦，死的那么多次。
这，就是以武入道的修行。
三秒后
我化身成了森林中的朽木切割机。我一次，又一次的出剑，斩断朽木。这个过程没有任何复杂的环节，只是一念生，朽木断，再生一念，再断一木。
直接，干脆，没有任何眼花凌乱的东西，我不需要思考什么大道理。 ↑返回顶部↑