第888节（3 / 4）
勾青：“真我，不是我执。两者有天地之别。认清楚自已，从你的身体开始！”
说过这话，他一拂衣袖，唰的一下，就从我的眼前消失了。
第七百三十八章 悟六识，元神关系，得唯快不破速度
我坐在勾青坐过的那块石头上，听着瀑布流水的哗哗音，我陷入到了沉思。
我想这个过程，应该就是悟道吧。
当年，乔达摩·悉达多也是坐在一棵菩提树下，悟出了真正的佛法。
其实很长时间以来。我觉得这样才是真正的修行。
此外，我也听齐前辈讲过，他说我们应该去学习佛陀的心，还有佛陀那种阅读经典的经历。
佛陀不是突然一下子就顿悟的，他经历过很多的苦难，学过很多东西，做过苦行的僧侣，拜过许多的明师。一番番的功课做下来，最终他才在菩提树下悟出了佛法。
关键是有一颗谦卑，求知，悟真的心。只有这样，才能真正放下一切。才能悟出，得到，很多东西。
此时我忽然有一种开窍的感觉，我体会到了，什么叫做，无名！
世间的事物皆是如此！一切事物的名字，只不过是为了方便记忆，而让人类按照事物的显著特征编出的名字。
比如我视线中，不远处有一株耸立在密林深处的大树！如果我忘了它的本名，不知道它叫什么，那么……
这一瞬间我的眼睛看到了。它不再是树，它是一个生命。它不仅有情绪，它还有旺盛的生命力，以及很多，很多。我无法用言语来形容的信息。我都能在它的身上看到。
而之所以这样，皆是因为，我忘记了它是树。
我再看其它的物体。山石，青草，灌木，水流，等等的一切，我皆看到了丰富多彩的本相。
那么一部经书呢？
德经，道经。黄庭经！
文字呢？
我所知道的每一个汉字。
我伸出食指，在身边的苔藓上写了一个’海’字。
我看着它，一时间我忽然感到这个字很陌生，我再继续看，我看到了一汪大海。
千万条小河溪流，汇集成大江，大河，滚滚的江河，又注入到一处低洼之地，然后，大海就形成了。
那里面充斥了无尽的动能，无尽的势。
我抹去了这个海字。安静地看着虚空，末了我摇头一笑。
人类真是懒惰，为了方便记忆，从而给事物取了名字，岂不知有了名字之后。反而是落了下乘。宏以岛巴。
文字也是如此，为了书写便利，一再地更改。改到了最后，字早已经不再是有灵性的文字了。它们只是一堆被定义的简便图形而已。
转瞬，我又收了悟字的心。然后去悟人。随之我发现，人，拥有一个病。这个病就是，不把人生当成是真正的修行。而只当自已是人类世界的一个过客。
什么都急，都想着急于实现，急于求成，急于得到更多的东西，急于，马上得到想要的一切。
然后，迅速地过完这一生。 ↑返回顶部↑
说过这话，他一拂衣袖，唰的一下，就从我的眼前消失了。
第七百三十八章 悟六识，元神关系，得唯快不破速度
我坐在勾青坐过的那块石头上，听着瀑布流水的哗哗音，我陷入到了沉思。
我想这个过程，应该就是悟道吧。
当年，乔达摩·悉达多也是坐在一棵菩提树下，悟出了真正的佛法。
其实很长时间以来。我觉得这样才是真正的修行。
此外，我也听齐前辈讲过，他说我们应该去学习佛陀的心，还有佛陀那种阅读经典的经历。
佛陀不是突然一下子就顿悟的，他经历过很多的苦难，学过很多东西，做过苦行的僧侣，拜过许多的明师。一番番的功课做下来，最终他才在菩提树下悟出了佛法。
关键是有一颗谦卑，求知，悟真的心。只有这样，才能真正放下一切。才能悟出，得到，很多东西。
此时我忽然有一种开窍的感觉，我体会到了，什么叫做，无名！
世间的事物皆是如此！一切事物的名字，只不过是为了方便记忆，而让人类按照事物的显著特征编出的名字。
比如我视线中，不远处有一株耸立在密林深处的大树！如果我忘了它的本名，不知道它叫什么，那么……
这一瞬间我的眼睛看到了。它不再是树，它是一个生命。它不仅有情绪，它还有旺盛的生命力，以及很多，很多。我无法用言语来形容的信息。我都能在它的身上看到。
而之所以这样，皆是因为，我忘记了它是树。
我再看其它的物体。山石，青草，灌木，水流，等等的一切，我皆看到了丰富多彩的本相。
那么一部经书呢？
德经，道经。黄庭经！
文字呢？
我所知道的每一个汉字。
我伸出食指，在身边的苔藓上写了一个’海’字。
我看着它，一时间我忽然感到这个字很陌生，我再继续看，我看到了一汪大海。
千万条小河溪流，汇集成大江，大河，滚滚的江河，又注入到一处低洼之地，然后，大海就形成了。
那里面充斥了无尽的动能，无尽的势。
我抹去了这个海字。安静地看着虚空，末了我摇头一笑。
人类真是懒惰，为了方便记忆，从而给事物取了名字，岂不知有了名字之后。反而是落了下乘。宏以岛巴。
文字也是如此，为了书写便利，一再地更改。改到了最后，字早已经不再是有灵性的文字了。它们只是一堆被定义的简便图形而已。
转瞬，我又收了悟字的心。然后去悟人。随之我发现，人，拥有一个病。这个病就是，不把人生当成是真正的修行。而只当自已是人类世界的一个过客。
什么都急，都想着急于实现，急于求成，急于得到更多的东西，急于，马上得到想要的一切。
然后，迅速地过完这一生。 ↑返回顶部↑