[综历史]衣被天下 第138节（3 / 4）
不过十多年过去，也的确有些外地来的文人雅客在参观时候生出了怀疑，毕竟想想当年皇太孙的年纪能做出这一番事业委实有些太过离奇。
又因为木白当年没有留下任何正式的身份证明，用的又是和皇室八竿子打不着的假名，加上皇室和官府均是态度暧昧，不承认也不否认，总之，皇太孙到底有没有参加科考已经成了一个薛定谔的传说。
而随着时间的流逝，还有一小群人认为木白其实是另一个人，只不过他的传说被皇太子顶上了。
他们拿出的证据便是如今已经从采集人像时候的绘画方法——“柏画”，已经变成了一个广为人知的普通流派 。
柏画因其独特的绘画方法和角度，以及其成品的栩栩如生，得到了广大民众的认可和喜爱。虽然传统画家认为这等画作停留在绘画中最低等的“画形不画意”的状态，但抵不住人民群众的喜爱。
“什么意不意的咱不懂，咱就知道这画的人那是真像人，东西也是看到的东西，请师傅画完之后，再请驿站邮给老家的亲戚，那倍儿有面。”
这是近两年才流行起来的风尚，而说起这股流行的源头大家都很熟悉，正是云南。
第一批的移民抵达云南迄今已经有十余年了，按照大明的移民政策，这些顺应国家号召的人抵达后都是发地发农具发良种还免税。因为是去偏僻的云南，他们还额外拿到了米粮的补贴。因此，没过多久，他们就适应了当地的生活，安居了下来，甚至开枝散叶。
但是人的生活一旦安定就难免思乡，此刻交通不便，他们也不能擅离云南，便只能托来往的驿站给老家传递消息，老家得到他们的讯息自然是喜出望外，但言语之间难免担心他们过得好不好。
呃，虽然广大移民们觉得自己小日子过得还算不错，奈何家人完全不信。废话，云南直到现在都是流放之地（木小白：不是！那是派去支援边疆！），那穷山恶水又满是毒虫毒草的地方，能有什么好待遇，一定是家人们为了不让他们担心故意说来安慰他们的呜呜呜。
大明的移民规矩是给额度然后自愿报名，一般是一家三户出一户，五户出两户，所以严格来说，这些抵达异乡的人其实都是为自己的亲人牺牲了自己的人。
也因此，那些留在了原地的家人心里多少有一份愧疚在，于是也更挂念他们。呃，被挂念当然是件好事，但是好说歹说亲人都不放心他们就有些让人烦恼了，该怎么直观地展示自己如今的生活状态呢？
终于有人将目光投向了一群特殊的人——之前为了给他们落户籍，一直留在移民居住地日夜不停画画画的小吏们。
小吏：？
小吏们当下就拒绝了。使用官家的器具在工作时间接私活当然是不可以的，拿钱那就更不行了。
大明对于受贿的底线定得很低，之前还有官员因为拿了民众为表感谢送的两只大鹅而被治罪的案例，若非那些村民得知情况后立刻送上万民书解释，那绝对是一桩惨剧。
不过民众的渴望十分强烈，云南的镇守沐英也十分体谅百姓的思家之情，最后特允小吏们以低价接下了为民众作画的业务。
为了节省时间，作画大多画的是全家福，几家互为亲戚或是同乡的人们聚在一块，同坐在长凳和新盖好的屋子前，冲着小木盒露出微笑的样子看上去有些傻乎乎的，尤其是绘画需要时间，等到最后笑得脸都要僵了。
于是，到了后来，大家就有了经验，排排坐的时候大家都保持面无表情，唯有绘图过程中画到谁谁才摆表情，再等到后来，更是画到谁谁坐在那儿，没画到的都先去干活。
这也导致后来的一个千古之谜——为什么大明的柏画中总会出现一样的脸？
这究竟是之前的人总有双胞胎还是画师的问题？
嗨，其实真相就是要么画过但是忘记了，要么就是再来抢个镜头，总之成品效果不错就行啦！这些细节就不要在意啦！
成品何止是不错啊，简直是太棒了有没有。
云南的移民大多来自应天府，作为大明王朝的首都，应天府就是这个国家的政治文化和风尚枢纽。
洪武帝挑选移民家族的时候也不是胡乱挑的，多半是按照户籍人数挑选的大姓之家。
在这个时代，一个地区内大部分的同姓之人多半沾亲带故，在以人情和亲缘作为维系的社会之中，大姓的家族总比小姓之家要更好挪动些。
一来，拆分这些家族可以有效避免同一地区内的亲缘势力过于强大。二来，这些大家族的成员去往外地的时候，作为表亲自然也得意思意思，送上一些乔迁礼什么的，这些家族的力量可以帮助这些家庭在异地站稳脚跟。至于这三来嘛……
其实大家之中从不缺人才，但就像自然界中越是高大的树木之下越是不容易长出好树木一样，越是大家族，人才越是难以出头。
为了维持宗族的稳定，主支和分支之间必然是存在辅助和掠夺的关系，尤其是当两方都出现人才的时候，肯定会有人被放弃。
但对于王朝来说，人才不嫌多啊，那个被放弃的人才恰恰是他们最需要的。 ↑返回顶部↑
又因为木白当年没有留下任何正式的身份证明，用的又是和皇室八竿子打不着的假名，加上皇室和官府均是态度暧昧，不承认也不否认，总之，皇太孙到底有没有参加科考已经成了一个薛定谔的传说。
而随着时间的流逝，还有一小群人认为木白其实是另一个人，只不过他的传说被皇太子顶上了。
他们拿出的证据便是如今已经从采集人像时候的绘画方法——“柏画”，已经变成了一个广为人知的普通流派 。
柏画因其独特的绘画方法和角度，以及其成品的栩栩如生，得到了广大民众的认可和喜爱。虽然传统画家认为这等画作停留在绘画中最低等的“画形不画意”的状态，但抵不住人民群众的喜爱。
“什么意不意的咱不懂，咱就知道这画的人那是真像人，东西也是看到的东西，请师傅画完之后，再请驿站邮给老家的亲戚，那倍儿有面。”
这是近两年才流行起来的风尚，而说起这股流行的源头大家都很熟悉，正是云南。
第一批的移民抵达云南迄今已经有十余年了，按照大明的移民政策，这些顺应国家号召的人抵达后都是发地发农具发良种还免税。因为是去偏僻的云南，他们还额外拿到了米粮的补贴。因此，没过多久，他们就适应了当地的生活，安居了下来，甚至开枝散叶。
但是人的生活一旦安定就难免思乡，此刻交通不便，他们也不能擅离云南，便只能托来往的驿站给老家传递消息，老家得到他们的讯息自然是喜出望外，但言语之间难免担心他们过得好不好。
呃，虽然广大移民们觉得自己小日子过得还算不错，奈何家人完全不信。废话，云南直到现在都是流放之地（木小白：不是！那是派去支援边疆！），那穷山恶水又满是毒虫毒草的地方，能有什么好待遇，一定是家人们为了不让他们担心故意说来安慰他们的呜呜呜。
大明的移民规矩是给额度然后自愿报名，一般是一家三户出一户，五户出两户，所以严格来说，这些抵达异乡的人其实都是为自己的亲人牺牲了自己的人。
也因此，那些留在了原地的家人心里多少有一份愧疚在，于是也更挂念他们。呃，被挂念当然是件好事，但是好说歹说亲人都不放心他们就有些让人烦恼了，该怎么直观地展示自己如今的生活状态呢？
终于有人将目光投向了一群特殊的人——之前为了给他们落户籍，一直留在移民居住地日夜不停画画画的小吏们。
小吏：？
小吏们当下就拒绝了。使用官家的器具在工作时间接私活当然是不可以的，拿钱那就更不行了。
大明对于受贿的底线定得很低，之前还有官员因为拿了民众为表感谢送的两只大鹅而被治罪的案例，若非那些村民得知情况后立刻送上万民书解释，那绝对是一桩惨剧。
不过民众的渴望十分强烈，云南的镇守沐英也十分体谅百姓的思家之情，最后特允小吏们以低价接下了为民众作画的业务。
为了节省时间，作画大多画的是全家福，几家互为亲戚或是同乡的人们聚在一块，同坐在长凳和新盖好的屋子前，冲着小木盒露出微笑的样子看上去有些傻乎乎的，尤其是绘画需要时间，等到最后笑得脸都要僵了。
于是，到了后来，大家就有了经验，排排坐的时候大家都保持面无表情，唯有绘图过程中画到谁谁才摆表情，再等到后来，更是画到谁谁坐在那儿，没画到的都先去干活。
这也导致后来的一个千古之谜——为什么大明的柏画中总会出现一样的脸？
这究竟是之前的人总有双胞胎还是画师的问题？
嗨，其实真相就是要么画过但是忘记了，要么就是再来抢个镜头，总之成品效果不错就行啦！这些细节就不要在意啦！
成品何止是不错啊，简直是太棒了有没有。
云南的移民大多来自应天府，作为大明王朝的首都，应天府就是这个国家的政治文化和风尚枢纽。
洪武帝挑选移民家族的时候也不是胡乱挑的，多半是按照户籍人数挑选的大姓之家。
在这个时代，一个地区内大部分的同姓之人多半沾亲带故，在以人情和亲缘作为维系的社会之中，大姓的家族总比小姓之家要更好挪动些。
一来，拆分这些家族可以有效避免同一地区内的亲缘势力过于强大。二来，这些大家族的成员去往外地的时候，作为表亲自然也得意思意思，送上一些乔迁礼什么的，这些家族的力量可以帮助这些家庭在异地站稳脚跟。至于这三来嘛……
其实大家之中从不缺人才，但就像自然界中越是高大的树木之下越是不容易长出好树木一样，越是大家族，人才越是难以出头。
为了维持宗族的稳定，主支和分支之间必然是存在辅助和掠夺的关系，尤其是当两方都出现人才的时候，肯定会有人被放弃。
但对于王朝来说，人才不嫌多啊，那个被放弃的人才恰恰是他们最需要的。 ↑返回顶部↑