奋斗在初唐 第1495节(1 / 4)
“错!此事的真正原因,是他们不敢在我面前说这些话,要拿你当枪使!”
郭业顿了一下,继续道:“你难道不觉得奇怪吗?以我的威望,难道就没有几个文官真心来投?为何东华国内的武将颇多,真正的文人高官却一个也没有?”
“这……弟子不知。”
“哼,你不知道,其他人可都看出来了。为师的意思就是,我东华绝对不能以儒治国!换言之,我绝对不会让儒教掌握东华的任何权力,无论是政权还是神权。”
“为……为什么?自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来,我中国可是一直以儒治国。”
郭业的脸上现出轻蔑之色,道:“然后呢?”
“然后?什么然后?”
“以儒治国之后,中国就强盛了?大汉实行的乃是外儒内法之策暂且不谈。三国之时,儒家有什么作为?晋朝倒是以儒治天下,但结果呢?却有了五胡乱华之事。更何况……”
“怎样?”
郭业还想说宋儒的迂腐,外战外行内战内行。明儒的无耻,占据国家的大多数资源却不肯纳税。清儒的无耻,甘心为奴,丑态百出。
不过,很显然,这些话却不能宣之于口了。
他说道:“总而言之,你记得儒教并不适合治国就行了。汉武帝独尊儒术,实在是大错特错。”
孙子善道:“即便儒教不适合治国,那作为国教总没问题吧?把每个人都教化为真君子,子曰敬鬼神而远之,邪教岂不是无机可乘?”
郭业摇了摇头,道:“你这个法子就好像是说,为了怕被贼人抢劫,就要先放上一把火把家里烧光,这完全是个馊主意。”
……
……
孙子善走后,一个和尚又走进了郭业的书房。
“阿弥陀佛,贫僧见过东华王!”
郭业一见此人,就不由得有些气短。为啥?认真说起来,他欠人家的。
此人正是荣留法王高建武。
想当初渊盖苏文在平壤城发动政变,郭业把婴阳王的独子荣留王救了出来。
后来,以帮助人家复国为由,把高建武带回了大唐。
没成想,李二陛下认为此时并不适合与渊盖苏文交恶,于是下了一道圣旨,让高建武出家为僧。
到了后来,郭业平百济灭高句丽,改土归流,整个高句丽成为了大唐的领土。
高建武的复国之梦,算是彻底玩完了。
仔细想想,这等于是先答应了帮人家把被抢的东西夺回来,结果却把那东西据为己有了。
所以,从某种意义上讲,郭业还真对不住高建武。
他干笑了一声,道:“大和尚,你不是想让东华国立佛教为国教吧?”
“正所愿者,不敢请尔。”
“不行!” ↑返回顶部↑
郭业顿了一下,继续道:“你难道不觉得奇怪吗?以我的威望,难道就没有几个文官真心来投?为何东华国内的武将颇多,真正的文人高官却一个也没有?”
“这……弟子不知。”
“哼,你不知道,其他人可都看出来了。为师的意思就是,我东华绝对不能以儒治国!换言之,我绝对不会让儒教掌握东华的任何权力,无论是政权还是神权。”
“为……为什么?自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来,我中国可是一直以儒治国。”
郭业的脸上现出轻蔑之色,道:“然后呢?”
“然后?什么然后?”
“以儒治国之后,中国就强盛了?大汉实行的乃是外儒内法之策暂且不谈。三国之时,儒家有什么作为?晋朝倒是以儒治天下,但结果呢?却有了五胡乱华之事。更何况……”
“怎样?”
郭业还想说宋儒的迂腐,外战外行内战内行。明儒的无耻,占据国家的大多数资源却不肯纳税。清儒的无耻,甘心为奴,丑态百出。
不过,很显然,这些话却不能宣之于口了。
他说道:“总而言之,你记得儒教并不适合治国就行了。汉武帝独尊儒术,实在是大错特错。”
孙子善道:“即便儒教不适合治国,那作为国教总没问题吧?把每个人都教化为真君子,子曰敬鬼神而远之,邪教岂不是无机可乘?”
郭业摇了摇头,道:“你这个法子就好像是说,为了怕被贼人抢劫,就要先放上一把火把家里烧光,这完全是个馊主意。”
……
……
孙子善走后,一个和尚又走进了郭业的书房。
“阿弥陀佛,贫僧见过东华王!”
郭业一见此人,就不由得有些气短。为啥?认真说起来,他欠人家的。
此人正是荣留法王高建武。
想当初渊盖苏文在平壤城发动政变,郭业把婴阳王的独子荣留王救了出来。
后来,以帮助人家复国为由,把高建武带回了大唐。
没成想,李二陛下认为此时并不适合与渊盖苏文交恶,于是下了一道圣旨,让高建武出家为僧。
到了后来,郭业平百济灭高句丽,改土归流,整个高句丽成为了大唐的领土。
高建武的复国之梦,算是彻底玩完了。
仔细想想,这等于是先答应了帮人家把被抢的东西夺回来,结果却把那东西据为己有了。
所以,从某种意义上讲,郭业还真对不住高建武。
他干笑了一声,道:“大和尚,你不是想让东华国立佛教为国教吧?”
“正所愿者,不敢请尔。”
“不行!” ↑返回顶部↑