第96章 厚脸皮的重要性（2 / 2）
而如此强硬的做法，也在九黎城掀起了巨大的讨论。
虽说拥有藏书的居民仅仅是少数，但这件事的指标意义却很大。
大凡读过史书的都知道，这位大人是打算重塑意识形态了。
果不其然，在上缴令仅仅下达了三天之后，府衙便再次下发了命令。
而这一次，却是打算设立学堂！
经过这么长时间，李子木也想通了，既然成年人的价值观、世界观已经相对固定，想要改变他们很难。
那就先从青少年下手，而第一步，就是教育！
他不会蠢到恢复明清制度，大搞八股文，那是扼杀人才的做法。
而且还会为儒家提供“流量”，若是以后遍地皆儒生，这相当于自掘坟墓。
如今的儒释道已经不同以往，他们的能量之大，甚至不亚于一个十阶势力。
不仅拥有各种匪夷所思的能力，还吸纳了大量的信徒。
完全有能力建立自己的宗教国。
这种情况有点类似于欧洲中古世纪的教廷，皇帝的任免已不被皇室所掌握，反而要看教廷的脸色。
李子木相信，任何一个势力在做出决定之前，都会考虑再三，这是事关王朝存续的大问题，不谨慎不行。
既然抛弃了八股取士，李子木便把目光放在了各种灵物以及超级部落身上。
这里面就包含了延龄草和黑虎。
在以后，他将会以上古帝王后裔的身份示人。
相关的配套设施也要齐全，比如编造一个身份。
这种事情又不是没有人干过，就比如大名鼎鼎的刘邦。
人家甚至还把它写进了史书里。
根据《史记·高祖本纪》记载：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。
行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’
人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”
这句话翻译过来就是，刘邦斩了一条白蛇，然后有个老妇人站出来说：“我的儿子是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝之子所杀了。”
就在众人不信的时候，老妇人变个魔术，原地消失了。
随后，刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。
论脸皮和演技，李子木自愧不如，他至少还有一些直接的证据，但刘邦却什么都没有，全凭忽悠。
从这件事就能看出来，你如果想要做皇帝，脸皮就不能太薄。 ↑返回顶部↑
虽说拥有藏书的居民仅仅是少数，但这件事的指标意义却很大。
大凡读过史书的都知道，这位大人是打算重塑意识形态了。
果不其然，在上缴令仅仅下达了三天之后，府衙便再次下发了命令。
而这一次，却是打算设立学堂！
经过这么长时间，李子木也想通了，既然成年人的价值观、世界观已经相对固定，想要改变他们很难。
那就先从青少年下手，而第一步，就是教育！
他不会蠢到恢复明清制度，大搞八股文，那是扼杀人才的做法。
而且还会为儒家提供“流量”，若是以后遍地皆儒生，这相当于自掘坟墓。
如今的儒释道已经不同以往，他们的能量之大，甚至不亚于一个十阶势力。
不仅拥有各种匪夷所思的能力，还吸纳了大量的信徒。
完全有能力建立自己的宗教国。
这种情况有点类似于欧洲中古世纪的教廷，皇帝的任免已不被皇室所掌握，反而要看教廷的脸色。
李子木相信，任何一个势力在做出决定之前，都会考虑再三，这是事关王朝存续的大问题，不谨慎不行。
既然抛弃了八股取士，李子木便把目光放在了各种灵物以及超级部落身上。
这里面就包含了延龄草和黑虎。
在以后，他将会以上古帝王后裔的身份示人。
相关的配套设施也要齐全，比如编造一个身份。
这种事情又不是没有人干过，就比如大名鼎鼎的刘邦。
人家甚至还把它写进了史书里。
根据《史记·高祖本纪》记载：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。
行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。
人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’
人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”
这句话翻译过来就是，刘邦斩了一条白蛇，然后有个老妇人站出来说：“我的儿子是化成为蛇的白帝子，因挡在路上被赤帝之子所杀了。”
就在众人不信的时候，老妇人变个魔术，原地消失了。
随后，刘邦便顺从民意，设祭坛，自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗。
论脸皮和演技，李子木自愧不如，他至少还有一些直接的证据，但刘邦却什么都没有，全凭忽悠。
从这件事就能看出来，你如果想要做皇帝，脸皮就不能太薄。 ↑返回顶部↑