第1529章 1478.岁月如水(2 / 3)

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  而这一切都只是开始,书院中的教习们,在不断研究揣摩这些自然天灾,寻找创造尽可能消弭它们的方法,让世俗凡人日后也能设法抵御。
  朱易先立镜湖学宫,再建易经书院,从来都不是为了单纯研究经义文字,而是包罗万象,最终致力于人世间的方方面面。
  期间,面对的很多难题,或许都不是一时可以解决,甚至需要几代人,乃至于无数时间经年累月的努力。
  但以朱易为首的学宫书院中人,却将一直在这条道路上走下去。
  北极冰海上建起书院,向西的大漠,向东的广阔汪洋之上,向南的莽荒之地,自然也都不会例外。
  易经书院面向的人群,也从来不限国别民族,各种各样的化外之民,都可求学。
  在朱易的指引下,在玄门天宗乾天殿一脉弟子的帮助下,书院先生们更可以轻易的跨越荒漠戈壁,或者远渡重洋,或者深入荒莽大山,将他们的学问带给那里的原住民。
  设身处地的同原住民接触,了解他们面对的问题,接受他们的反馈,从而针对性解决最迫切需要面对的难题。
  虽然不论是玄门天宗的威势,还是易子朱易个人的声望,都隆重至极,但学宫书院的求真务实风格,还是在传统读书人群体中,引起不少议论。
  在当年镜湖学宫初建之时,了解其中具体情况后,争议便已经存在。
  之前两界战争后,朱易开始逐步推广,切实的对固有文人群体造成冲击后,这方面的争议便更大。
  但随着时间的推移,整个文坛的风向,终于开始渐渐发生改变。
  及至后来,易子朱易教化天下,已经真正堪称人道大势的引领者,名可封圣,继往开来,超越历史无数圣贤。
  在俗世之中,朱易更是为亿万民众所称道,尊为圣人,上至乡间老翁,下至懵懂孩童,无人不知,无人不晓。
  不过,在这个过程中,有人得意,便也自然有人失意。
  除了一些不愿改变或者难以改变的传统文人之外,受到冲击最厉害的,却是重新兴起的佛门。
  释迦牟尼如来和未来星宿琉璃佛主一起重临大千,对所有信佛之人,无疑是巨大的振奋鼓舞。
  佛祖无需显圣,他在回归大千世界那一刻,便让所有佛门信徒心中升起无量光明。
  佛门真正重兴,释迦牟尼如来没有牵挂大雷音寺旧址,东方琉璃光世界便坐落于神州之东的大海上。
  而易经书院的不断兴起,却在无声无息间,不断动摇包括佛门在内的诸多信仰。
  这其中也包括北戎王庭对长生天的信仰。
  只不过,相较于北戎王庭而言,佛门的目标大得多,上古时代便登临不朽之境的释迦牟尼如来,真正是当今天元大世界最顶尖的大能强者。
  在玄门之主林锋破空离去,而太虚道尊只闻回归消息,却始终不见其人的情况下,佛祖赫然是此刻神州浩土上修为境界最高的人。
  面对易经书院对自己道统的冲击,佛祖会是怎样的反应,牵动所有人的注意力。
  便连有昊天镜坐镇的太虚观,都在密切关注这一点。
  此前,天元大世界最大的变局,便是灵海之战结束不久,玄门之主林锋离去后,太虚观携昊天镜,前往天荒广陆!
  绝皇玄殇坐镇玄海,幽都一族王城位于黑磐界中踪影寻找不易,但太古魔猿一族的祖地灵渊山,目标却非常明显。
  太虚观要前往的地方,正是灵渊山。
  极皇被林锋再次送入灭,绝皇被封锁在玄海中,幽都一族只能自保,在这种情况下,圆满状态的昊天镜,足以横扫天荒广陆妖族世界。
  虽然太虚观在灵海之争中也损失惨重,一行强者几乎人人受创,但太一道尊等人还是毅然前赴天荒广陆。 ↑返回顶部↑

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