第六十四章 天城之战（2 / 3）
在加百列也离开后，人类之军进入了伊甸园，终还是点起了那把大火，烧尽所有的生命之树，但只有那一棵树，那一棵在烈火中屹立不倒，毫发无损的亚当之树——那分辨善恶的智慧之树。
此刻，奥莱克西骑着怒蛇神兽，攀登在齐古拉特宫殿那上万级的石阶上，通向塔顶天神的住所。
他确信雅威已经身负重伤，而地上的血跡为他指引着前进的方向。当他到达顶层的平台时，他让木什胡什先行离开，因这里太过危险，但他的神兽却坚持要与他同行。
于是，奥莱克西劝说：『你的使命已经结束了。你看，你的族人还在苦战，他们需要你。』木什胡什就离开了，而他独自进入这座宫殿，这里现在已经没有防守的士兵，大臣与宫女也可能早就已经逃命去了。
宫门大开，落地的窗幔随风飘荡。奥莱克西顺着地毯上血渍向前走去，将至主殿之时，他见印跡正在扩大，在地面上呈现拖拽之势，便用右手，握住腰间剑柄，随时准备应战。
这时，一个五岁大的男孩从殿内一个角落向他跑来，抹着眼泪，一把搂住男人的腹部，推搡着不让他继续前进：『爸爸……爸爸……放过她吧，放过她吧……』
男人半蹲下来，仔细端详着男孩的面孔。突然，男人的眼泪浸湿了他的双眸，滴答滴答，落在地上：『纳迪纳普利！是你？！你怎么会……』
这时，一个管家打扮的人，穿着黑色长衫，向他们这边缓缓地走来，奥莱克西抬头望去，一眼就认出他是那位清早来访的神秘客人。只不过这一次，他没有遮住自己的脸。所以几乎也就在一瞬间，奥莱克西便认出了他——那自从到了这帕瑞戴斯，就失去联系的耶胡迪尔，只是他看起来依旧很年轻。
这位老朋友眼含热泪，微笑着向奥莱克西点头示意。
时间好像凝固在了这一刻，因为奥莱克西已经意识到了什么。他亲吻男孩的额头，然后挣脱开他的阻拦，径直向殿内走去。耶胡迪尔拉住还要追上去的孩童，把他带到一边，安抚慰藉。
这是一间宽阔的房间，环绕四周巨大的落地窗敞开着，但是王座的位置显然被搬离原位，它本应坐北朝南，但那处北面的王座基台现在空空如也，那朝向南面的伊甸园的几扇窗户，也已被紧紧地封死，边上还加盖了一间简陋的侧房；王座被生硬地置于了房间的正中，面朝着东面大海的方向。而地上的血跡一直通向那里。
王座的靠背遮挡着男人的视线，直到他绕过那里，才看到倒在血泊之中，奄奄一息的她。她一隻手搭在王座的扶手上，身体已经从上面扭曲滑落。但她仍然穿着那件精緻美丽的无袖连衣裙，裙摆到脚踝，末梢是扭曲的簇绒流苏。她的胸前流淌着血液，而她的另一隻手里握着那折断的箭羽。
『苏珊娜！』奥莱克西再也无法忍受他的悲伤，泪如泉涌，『苏珊娜……』男人把她抱在怀中，『苏珊娜，为什么？为什么……』
『啊，你来了……』苏珊娜缓缓睁开了眼睛，面色已经苍白。
『苏珊娜，请告诉我……这究竟是怎么一回事，而你究竟是谁呢？！至少告诉我你真的名字……』
『我吗？我的名字是伊什塔尔。而我是……所有人……』
『所有人？！什么意思！请告诉我！』
此刻，她望向她的故人，强忍着疼痛，露出美丽的笑靨，『你还记得……还记得那首诗吗？』
『诗？什么诗？！』
『你忘了吗？我们在山上，看着晚霞，我念给你的……』她用尽力气说完这句话之后，慢慢地低下了眼眸，然后轻声地念着：
『在天空覆盖之下，
在无尽的海洋之中，
在山涧，在田野，在深林，在沙漠……』
注释：
齐古拉特：ziggurat，本意『突出的，建造高』，来自古代亚述语中的ziqqurratum（高度，尖峰），是一种在古代美索不达米亚建造的大型结构.它具有梯田复合体的形式，连续后退的楼层或水准，苏美尔人认为眾神住在ziggurats顶部的寺庙里，所以只有祭司和其他备受尊敬的人才能进入
撒拉菲伊尔：希伯来语：שאלתיאל，英语：selaphiel或selatiel、sealtiel；东正教译撒拉斐伊尔，名字意为『向神祈祷』或『神之祷告』，是东正教会和民间天主教传统中的七大天使长之一
巴拉基勒：barachiel或barakiel；东正教译瓦拉希伊尔，希伯来文意思为『神的雷光』或『神的祝福』，有时也叫拜拉洁（barachiel）、巴比尔（barbiel）、拜丘（barkiel、barchiel）或巴拉魁尔（baraquel），主要的炽天使之一，他藉着持神的闪电持行他的统治
乌里迪姆：uridimmu，是一种古老的美索不达米亚神话生物，以人头狗人的形式出现，其第一次出现可能是在加喜特时期
木什胡什：怒蛇（一作木什胡什；英语：mušḫuššu，sirrušu，sirrush）是巴比伦城的伊什塔尔城门的浅浮雕上描绘的一种生物，这些浮雕从西元前六世纪起就装饰在城墙上，后成为玛律杜克象徵动物和僕人，
拉赫穆：英语：lahmu，又释作『拉赫木』，意思是『多毛的』，是阿卡德神话中的神灵，上文曾提到过是伯利恒城市的来源 ↑返回顶部↑
此刻，奥莱克西骑着怒蛇神兽，攀登在齐古拉特宫殿那上万级的石阶上，通向塔顶天神的住所。
他确信雅威已经身负重伤，而地上的血跡为他指引着前进的方向。当他到达顶层的平台时，他让木什胡什先行离开，因这里太过危险，但他的神兽却坚持要与他同行。
于是，奥莱克西劝说：『你的使命已经结束了。你看，你的族人还在苦战，他们需要你。』木什胡什就离开了，而他独自进入这座宫殿，这里现在已经没有防守的士兵，大臣与宫女也可能早就已经逃命去了。
宫门大开，落地的窗幔随风飘荡。奥莱克西顺着地毯上血渍向前走去，将至主殿之时，他见印跡正在扩大，在地面上呈现拖拽之势，便用右手，握住腰间剑柄，随时准备应战。
这时，一个五岁大的男孩从殿内一个角落向他跑来，抹着眼泪，一把搂住男人的腹部，推搡着不让他继续前进：『爸爸……爸爸……放过她吧，放过她吧……』
男人半蹲下来，仔细端详着男孩的面孔。突然，男人的眼泪浸湿了他的双眸，滴答滴答，落在地上：『纳迪纳普利！是你？！你怎么会……』
这时，一个管家打扮的人，穿着黑色长衫，向他们这边缓缓地走来，奥莱克西抬头望去，一眼就认出他是那位清早来访的神秘客人。只不过这一次，他没有遮住自己的脸。所以几乎也就在一瞬间，奥莱克西便认出了他——那自从到了这帕瑞戴斯，就失去联系的耶胡迪尔，只是他看起来依旧很年轻。
这位老朋友眼含热泪，微笑着向奥莱克西点头示意。
时间好像凝固在了这一刻，因为奥莱克西已经意识到了什么。他亲吻男孩的额头，然后挣脱开他的阻拦，径直向殿内走去。耶胡迪尔拉住还要追上去的孩童，把他带到一边，安抚慰藉。
这是一间宽阔的房间，环绕四周巨大的落地窗敞开着，但是王座的位置显然被搬离原位，它本应坐北朝南，但那处北面的王座基台现在空空如也，那朝向南面的伊甸园的几扇窗户，也已被紧紧地封死，边上还加盖了一间简陋的侧房；王座被生硬地置于了房间的正中，面朝着东面大海的方向。而地上的血跡一直通向那里。
王座的靠背遮挡着男人的视线，直到他绕过那里，才看到倒在血泊之中，奄奄一息的她。她一隻手搭在王座的扶手上，身体已经从上面扭曲滑落。但她仍然穿着那件精緻美丽的无袖连衣裙，裙摆到脚踝，末梢是扭曲的簇绒流苏。她的胸前流淌着血液，而她的另一隻手里握着那折断的箭羽。
『苏珊娜！』奥莱克西再也无法忍受他的悲伤，泪如泉涌，『苏珊娜……』男人把她抱在怀中，『苏珊娜，为什么？为什么……』
『啊，你来了……』苏珊娜缓缓睁开了眼睛，面色已经苍白。
『苏珊娜，请告诉我……这究竟是怎么一回事，而你究竟是谁呢？！至少告诉我你真的名字……』
『我吗？我的名字是伊什塔尔。而我是……所有人……』
『所有人？！什么意思！请告诉我！』
此刻，她望向她的故人，强忍着疼痛，露出美丽的笑靨，『你还记得……还记得那首诗吗？』
『诗？什么诗？！』
『你忘了吗？我们在山上，看着晚霞，我念给你的……』她用尽力气说完这句话之后，慢慢地低下了眼眸，然后轻声地念着：
『在天空覆盖之下，
在无尽的海洋之中，
在山涧，在田野，在深林，在沙漠……』
注释：
齐古拉特：ziggurat，本意『突出的，建造高』，来自古代亚述语中的ziqqurratum（高度，尖峰），是一种在古代美索不达米亚建造的大型结构.它具有梯田复合体的形式，连续后退的楼层或水准，苏美尔人认为眾神住在ziggurats顶部的寺庙里，所以只有祭司和其他备受尊敬的人才能进入
撒拉菲伊尔：希伯来语：שאלתיאל，英语：selaphiel或selatiel、sealtiel；东正教译撒拉斐伊尔，名字意为『向神祈祷』或『神之祷告』，是东正教会和民间天主教传统中的七大天使长之一
巴拉基勒：barachiel或barakiel；东正教译瓦拉希伊尔，希伯来文意思为『神的雷光』或『神的祝福』，有时也叫拜拉洁（barachiel）、巴比尔（barbiel）、拜丘（barkiel、barchiel）或巴拉魁尔（baraquel），主要的炽天使之一，他藉着持神的闪电持行他的统治
乌里迪姆：uridimmu，是一种古老的美索不达米亚神话生物，以人头狗人的形式出现，其第一次出现可能是在加喜特时期
木什胡什：怒蛇（一作木什胡什；英语：mušḫuššu，sirrušu，sirrush）是巴比伦城的伊什塔尔城门的浅浮雕上描绘的一种生物，这些浮雕从西元前六世纪起就装饰在城墙上，后成为玛律杜克象徵动物和僕人，
拉赫穆：英语：lahmu，又释作『拉赫木』，意思是『多毛的』，是阿卡德神话中的神灵，上文曾提到过是伯利恒城市的来源 ↑返回顶部↑