第九十三章 金菩提（2 / 3）
弥陀大如来因此惜才，不予追究，反而着意栽培，从此获得法王子的称号，在觉界地位尊崇。
因着精通“太上忘情”之法，天庭也对他刮目相看，此法得以回传天庭，也有许多仙人借鉴，衍生许多新道法。未央大帝大悦。
此刻他运起仙法，进入浑然忘情忘我之态，佛眼照观之下，可见过去未来，乃至虚无缥缈的意象。他发现那遮天蔽日倾泻而来的天水乃是天的精华，与虚空中的某些原始神灵之精，有相似，又有不同，无法参悟明白，总之以他亿万年的见识，于自然中不曾见过。
而那浩瀚无涯，奔腾于肥沃大地上的真水也仿佛是大地之精微，不可洞察。
广袤的大地之土，正孕育着某种奇异的生机，好像只是等待着一个天象，就要万灵蓬勃而生。
金菩提看的呆了，趁四寂无人，天地空灵，认为没必要再隐匿行藏，就显出原形。果然那一人一牛仍旧忙碌，对他根本无视。
金菩提猜测，大约如来法旨的任务就落在这了。只是他左看右看，完全看不出这方天地的玄机，这里怎么就是“三江口”了？
“万物阴阳交汇之处，天真地气浓郁，然而夹杂不纯、良莠不分，又有一股莫名的邪浊之气，真是看不出头绪啊！”
其实，并不是他修为不够，难识其真，而是觉仙界不是道统正宗，自然无法和自然之道一一印和，这天地自然玄机也就难窥究竟。不要说他，历代的觉界至尊圣者--如来大佛陀，对于天界的了解也无法和仙界大金仙相比。即便他自创了“太上忘情”，也不行。
金菩提不知道，那一牛一人的忙碌虚影，乃是一个天象，叫做“铁牛耕地种金钱”。
此象一出，便要在其地，使得天阳地阴交融交媾，孕育真精。
金菩提不知此中道理，只是仗着秉性坚忍，一味照观之下，终于发觉有极淡极清的丝丝灵气，在天地两大江河水的冲关下生成、汇聚。
这显然又是前所未见的灵气，金菩提暗道一声古怪。
正在此时，金菩提周身八万四千毛孔同时一颤，心中警兆横生，暗叫不好，有强者在侧！
果然，当他运起玄功护住金身之时，便有一股飙风浩荡，呼啸而至，却并未攻击于他，只在不远处打转，像是一个高速旋转的气盘，金芒耀眼。
说来话长，实则电光火石之间，那金芒一闪而逝，出现一位金甲的仙人。
这位仙人方面大耳，尨眉凤眼，相貌威严，金身战仙宝像足有三丈六尺大小，比金菩提的三丈金身还要高出一截。
金菩提急忙一看，居然是他！心境顿时不平，多少往事浮上心头。
。。。。。。
时光倒溯六千纪元前，那时候的金菩提刚刚在极乐天崭露头角，因为天资卓越、根器超凡，深得如来赏识，常得奉侍左右，聆听教化。
正巧，天庭将于该年秋月举行龙华盛会，未央大帝将亲自演道说法，旨意传遍天界，众生欢呼踊跃。
觉界当时正处于一个兴旺的时期，不仅觉仙的数量和品阶达到了历史上的一个高峰，而且极乐天、化乐天之民，已经有数百兆亿之数，接近仙界的一半，实在是令众觉仙引以自傲的事情。
觉界一向暗自与仙界争做天界第一，怎奈先天不足，仙界的大金仙在天庭出仕者就有九位之多，每一位都是堪比弥陀至尊如来的超级存在，这还不算仙界广袤的天地之间，绝顶的散修强者，更有身为太乙金仙的未央大帝这样的超级无敌存在，因此自从觉界开辟以来，只能唯仙界马首是瞻，亦步亦趋，不能跳脱出来。
觉界于是独辟蹊径，开辟了两大周天世界，广纳人民，以种种条件，助其繁衍，渐渐地人数越来越多，这还不算，毕竟仙界居于中天位置，几乎占据了大半仙气灵秀的地方，将觉界和真魔界压迫在偏僻荒凉之地，资源匮乏，严重影响觉仙境界的攀升。为此觉界历代如来尊者伤透脑筋，苦思良策。
终于到了这一代，弥陀尊者和化乐天的大日尊者，发明了仙民教化之道，将原本仅限于仙人中流传的成道之法广为传播，不拘仙凡，一律平等对待，一时间仙民踊跃修行，其教大兴。
觉界从此立教，称浮屠教，转变了万古开天以来的修仙形式，与仙界决然不同。
自盘神开辟以来，仙界、觉界乃至真魔界，虽然道争不断，理念不同，但对于大道修习有许多先天共识。比如都认为，“道不可轻传，非人不传”，传道首重根器，根器不佳者绝不肯传授，最多教些皮毛小术而已。
觉界这样一来，打破了万古形成的修道形式，只要入了教门，不问贤愚，不看根器，都可得仙人亲传。难怪数百兆亿觉界人民，少有不拜佛学道的。
这事传到仙界，众仙哗然，皆以为是离经叛道之举，主张天庭加以讨阀，维护道统。
未央大帝思考再三，发觉天数已变，正是觉教当兴的天象使然，虽然这革新繁荣的盛世背后乃是天界将遇到不可测知的灾变。 ↑返回顶部↑
因着精通“太上忘情”之法，天庭也对他刮目相看，此法得以回传天庭，也有许多仙人借鉴，衍生许多新道法。未央大帝大悦。
此刻他运起仙法，进入浑然忘情忘我之态，佛眼照观之下，可见过去未来，乃至虚无缥缈的意象。他发现那遮天蔽日倾泻而来的天水乃是天的精华，与虚空中的某些原始神灵之精，有相似，又有不同，无法参悟明白，总之以他亿万年的见识，于自然中不曾见过。
而那浩瀚无涯，奔腾于肥沃大地上的真水也仿佛是大地之精微，不可洞察。
广袤的大地之土，正孕育着某种奇异的生机，好像只是等待着一个天象，就要万灵蓬勃而生。
金菩提看的呆了，趁四寂无人，天地空灵，认为没必要再隐匿行藏，就显出原形。果然那一人一牛仍旧忙碌，对他根本无视。
金菩提猜测，大约如来法旨的任务就落在这了。只是他左看右看，完全看不出这方天地的玄机，这里怎么就是“三江口”了？
“万物阴阳交汇之处，天真地气浓郁，然而夹杂不纯、良莠不分，又有一股莫名的邪浊之气，真是看不出头绪啊！”
其实，并不是他修为不够，难识其真，而是觉仙界不是道统正宗，自然无法和自然之道一一印和，这天地自然玄机也就难窥究竟。不要说他，历代的觉界至尊圣者--如来大佛陀，对于天界的了解也无法和仙界大金仙相比。即便他自创了“太上忘情”，也不行。
金菩提不知道，那一牛一人的忙碌虚影，乃是一个天象，叫做“铁牛耕地种金钱”。
此象一出，便要在其地，使得天阳地阴交融交媾，孕育真精。
金菩提不知此中道理，只是仗着秉性坚忍，一味照观之下，终于发觉有极淡极清的丝丝灵气，在天地两大江河水的冲关下生成、汇聚。
这显然又是前所未见的灵气，金菩提暗道一声古怪。
正在此时，金菩提周身八万四千毛孔同时一颤，心中警兆横生，暗叫不好，有强者在侧！
果然，当他运起玄功护住金身之时，便有一股飙风浩荡，呼啸而至，却并未攻击于他，只在不远处打转，像是一个高速旋转的气盘，金芒耀眼。
说来话长，实则电光火石之间，那金芒一闪而逝，出现一位金甲的仙人。
这位仙人方面大耳，尨眉凤眼，相貌威严，金身战仙宝像足有三丈六尺大小，比金菩提的三丈金身还要高出一截。
金菩提急忙一看，居然是他！心境顿时不平，多少往事浮上心头。
。。。。。。
时光倒溯六千纪元前，那时候的金菩提刚刚在极乐天崭露头角，因为天资卓越、根器超凡，深得如来赏识，常得奉侍左右，聆听教化。
正巧，天庭将于该年秋月举行龙华盛会，未央大帝将亲自演道说法，旨意传遍天界，众生欢呼踊跃。
觉界当时正处于一个兴旺的时期，不仅觉仙的数量和品阶达到了历史上的一个高峰，而且极乐天、化乐天之民，已经有数百兆亿之数，接近仙界的一半，实在是令众觉仙引以自傲的事情。
觉界一向暗自与仙界争做天界第一，怎奈先天不足，仙界的大金仙在天庭出仕者就有九位之多，每一位都是堪比弥陀至尊如来的超级存在，这还不算仙界广袤的天地之间，绝顶的散修强者，更有身为太乙金仙的未央大帝这样的超级无敌存在，因此自从觉界开辟以来，只能唯仙界马首是瞻，亦步亦趋，不能跳脱出来。
觉界于是独辟蹊径，开辟了两大周天世界，广纳人民，以种种条件，助其繁衍，渐渐地人数越来越多，这还不算，毕竟仙界居于中天位置，几乎占据了大半仙气灵秀的地方，将觉界和真魔界压迫在偏僻荒凉之地，资源匮乏，严重影响觉仙境界的攀升。为此觉界历代如来尊者伤透脑筋，苦思良策。
终于到了这一代，弥陀尊者和化乐天的大日尊者，发明了仙民教化之道，将原本仅限于仙人中流传的成道之法广为传播，不拘仙凡，一律平等对待，一时间仙民踊跃修行，其教大兴。
觉界从此立教，称浮屠教，转变了万古开天以来的修仙形式，与仙界决然不同。
自盘神开辟以来，仙界、觉界乃至真魔界，虽然道争不断，理念不同，但对于大道修习有许多先天共识。比如都认为，“道不可轻传，非人不传”，传道首重根器，根器不佳者绝不肯传授，最多教些皮毛小术而已。
觉界这样一来，打破了万古形成的修道形式，只要入了教门，不问贤愚，不看根器，都可得仙人亲传。难怪数百兆亿觉界人民，少有不拜佛学道的。
这事传到仙界，众仙哗然，皆以为是离经叛道之举，主张天庭加以讨阀，维护道统。
未央大帝思考再三，发觉天数已变，正是觉教当兴的天象使然，虽然这革新繁荣的盛世背后乃是天界将遇到不可测知的灾变。 ↑返回顶部↑