第77节（2 / 4）
——天魔现身了。
其足踏地，其头顶天。其身有千臂，面有三十二相3。眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声。
其手持无数锁链，每条锁链尽头都有天魔六钩，分别钩住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
众人忽觉得锁链缠身。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树下——天魔前来扰乱、审问的，竟就是他们自己。
正慌乱间，忽又听得唱经之声。
便见行寂法师仍在坛上，宛若未察觉到一切异象一般，正闭目念经不止。
一时之间，众人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提树下，还是在希玄寺摩崖大佛像前。
“……若有善男子、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念……”
云秀在梧桐树上托着腮帮子看——自然也听到了行寂念经。
她也算是读过佛经的人，一听就知道是《阿弥陀经》。不由就想这行寂和尚真是没用——《阿弥陀经》就是个说明书，给人介绍一下西方极乐世界有些什么风景、什么佛，告诉你大声念出这些佛的名字就可以得到保佑。
这会儿念《阿弥陀经》，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别？
还不如念一念《心经》，调伏调伏心魔呢。
然而行寂此举居然真的启发了坐中众人，众人纷纷闭目打坐，跟着他开始念《阿弥陀经》
“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……”
持盈法师却并不着急，只拈花一笑。道，“何谓祇树给孤独园？”
她声如调筝，翁翁有回响。众人心中不由又一荡，三心二意的听了起来。
她便说，佛祖破除了波旬之扰乱，得证菩提。
舍卫城中须达长者在竹林中见佛祖庄严宝相，心生喜悦仰慕，跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达长者听后心性洞开，恳请佛祖前往舍卫城中讲法。佛祖坐下有比丘千百众，为供奉此千百比丘，须达长者许愿在舍卫城中为佛祖建造精舍。
舍卫城南郊二里外有园林，池流清静，林木华茂。为太子祇陀所有。
须达长者向太子购买此园，欲在此处建造精舍。太子不愿，便刁难他说，“你用黄金铺满院子，我才将它卖给你。”
须达长者于是倾家荡产，用黄金铺满了园林。
他的诚心终于打动了太子，太子愿意将花园让渡给他，和他一道供奉佛祖。
于是建成了祇树给孤独园。
为何如此称呼？——须达长者以黄金铺园，却未铺到园中树木。园中树木仍为太子祇陀所有，是太子祇陀所献，故称祇树。须达长者乐善好施，国人尊称他为“给孤独”，园是给孤独所献，故称给孤独园。
世间善恶恩怨亦如这祇树给孤独园之名，一笔归一笔。是谁的善业便是谁的善业，是谁的孽报便是谁的孽报。
随着她的话音，众人便如置身在祇园精舍中。一些人眼中，金子铺满了花园，灿然夺目。另一些人眼中，须达长者虔诚皈依，贫而乐道。
世尊再度现身，而他们各自化身为菩萨、比丘，正聆听世尊讲经。
唯独持盈道长所化之天女不安于座，正立在世尊身旁，面朝诸佛，不敬不礼。
而天魔锁链如巨龙般绕诸佛七匝，六钩勾住了诸佛的六根。
持盈道长便说，世尊在黄金铺就的精舍中，为诸比丘说当年菩提树下如何证道成佛。 ↑返回顶部↑
其足踏地，其头顶天。其身有千臂，面有三十二相3。眼如铜炉，舌如曳电，出息入息若雷雹声。
其手持无数锁链，每条锁链尽头都有天魔六钩，分别钩住人的眼、耳、鼻、舌、身、意。
众人忽觉得锁链缠身。恍然间竟都觉着自己坐在菩提树下——天魔前来扰乱、审问的，竟就是他们自己。
正慌乱间，忽又听得唱经之声。
便见行寂法师仍在坛上，宛若未察觉到一切异象一般，正闭目念经不止。
一时之间，众人竟不知自己是在佛祖悟道的菩提树下，还是在希玄寺摩崖大佛像前。
“……若有善男子、善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念……”
云秀在梧桐树上托着腮帮子看——自然也听到了行寂念经。
她也算是读过佛经的人，一听就知道是《阿弥陀经》。不由就想这行寂和尚真是没用——《阿弥陀经》就是个说明书，给人介绍一下西方极乐世界有些什么风景、什么佛，告诉你大声念出这些佛的名字就可以得到保佑。
这会儿念《阿弥陀经》，跟人被揍怕了就哭爹喊娘有什么差别？
还不如念一念《心经》，调伏调伏心魔呢。
然而行寂此举居然真的启发了坐中众人，众人纷纷闭目打坐，跟着他开始念《阿弥陀经》
“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……”
持盈法师却并不着急，只拈花一笑。道，“何谓祇树给孤独园？”
她声如调筝，翁翁有回响。众人心中不由又一荡，三心二意的听了起来。
她便说，佛祖破除了波旬之扰乱，得证菩提。
舍卫城中须达长者在竹林中见佛祖庄严宝相，心生喜悦仰慕，跪地礼拜。佛祖于是为他讲四圣谛法。须达长者听后心性洞开，恳请佛祖前往舍卫城中讲法。佛祖坐下有比丘千百众，为供奉此千百比丘，须达长者许愿在舍卫城中为佛祖建造精舍。
舍卫城南郊二里外有园林，池流清静，林木华茂。为太子祇陀所有。
须达长者向太子购买此园，欲在此处建造精舍。太子不愿，便刁难他说，“你用黄金铺满院子，我才将它卖给你。”
须达长者于是倾家荡产，用黄金铺满了园林。
他的诚心终于打动了太子，太子愿意将花园让渡给他，和他一道供奉佛祖。
于是建成了祇树给孤独园。
为何如此称呼？——须达长者以黄金铺园，却未铺到园中树木。园中树木仍为太子祇陀所有，是太子祇陀所献，故称祇树。须达长者乐善好施，国人尊称他为“给孤独”，园是给孤独所献，故称给孤独园。
世间善恶恩怨亦如这祇树给孤独园之名，一笔归一笔。是谁的善业便是谁的善业，是谁的孽报便是谁的孽报。
随着她的话音，众人便如置身在祇园精舍中。一些人眼中，金子铺满了花园，灿然夺目。另一些人眼中，须达长者虔诚皈依，贫而乐道。
世尊再度现身，而他们各自化身为菩萨、比丘，正聆听世尊讲经。
唯独持盈道长所化之天女不安于座，正立在世尊身旁，面朝诸佛，不敬不礼。
而天魔锁链如巨龙般绕诸佛七匝，六钩勾住了诸佛的六根。
持盈道长便说，世尊在黄金铺就的精舍中，为诸比丘说当年菩提树下如何证道成佛。 ↑返回顶部↑