第33节（2 / 4）
周人眼下是殷商的臣属国，她若一味防备，反倒不够大气，甘棠听姬旦这么说，朗笑道，“甘棠求之不得，欲请姬旦为四方制定礼乐。”小国有小国的礼乐，后人听起来可能没什么，但在这个时代，礼乐是一件极其重要的事，通常占去朝事的二分之一，甘棠把这件事交给姬旦，不能说不是委以重任了。”
姬旦听甘棠话毕，神色微变，朝甘棠行礼道，“圣女好胆识，姬旦佩服。”
甘棠一笑，引了几位入座，自有仆人进来添茶，甘棠稍坐，陪几位先生聊天，她阴谋阳谋上不在行，却胜于见多识广，加之里头是个成年老妖怪，在高位上坐久了，和三五十岁的人聊起天来也没什么压力，让他们信服她是一位有能力值得辅佐的主君不是难事，一场临时的宴会算是宾主相宜。
如今两人已再无可能，付名心中早已释然，亦不纠缠过去，见散宴后自有医师来替甘棠看病，说明来意后便与陶邗一道退下了。
如今崇国与周毗邻，甘棠回了房写了封信给崇明，请他帮忙暗中探查几人与西伯昌的关系，她虽有把握南宫适与尹佚还未投入西伯昌门下，但事关重大，为慎重起见，还是得暗中探查一番。
第44章 抛开男女之情外
有能人尽力相帮，甘棠手里的事物不过两月的时间便走上了正轨。
甘源本是忧心甘棠冒失, 招些无用之人放在高位上, 恐适得其反，两月过去后对南宫适、尹佚两人也心服口服了, 就连对政敌姬旦，甘源也感慨了两句大才之人。
礼乐交给姬旦甘棠也没什么不放心的。
礼乐的内核在宗法和尊卑。
某种程度上来说这和甘棠的理念相违背, 但在生产力没有达到一定的高度, 生产关系没到特定深度之前, 等级森严的宗法尊卑依然是一座适用且推不翻的大山。
册封、朝见、纳贡、巡猎、礼仪、居室、服饰、用具等等都是为了加强中央王朝的统治。
父尊子卑，兄尊弟卑, 王尊, 男尊女卑, 嫡尊介卑，搁在眼下的时局, 没有这些，整个社会就要乱套了。
这是姬旦礼制里最根本的内核，甘棠翻看完, 没什么意见, 批复后，就交给竹侯去安排了。
典册是姬旦亲自送过来的。
姬旦见甘棠未置一词, 惊讶过后目光又深了两分，“臣观圣女为女子讲学, 开办学舍，迎亲之地选在孔方, 是想为天下女子出头，翻覆尊卑，原以为圣女定然不会同意臣下奉上来的礼册。”
甘棠听得失笑，搁下手里的朱笔，看了看姬旦，回道，“这套礼制，并不妨碍我做事。”在她眼里，都是人，男女无尊卑，要的是平等，便不存在翻覆尊卑这样的事。
男尊女卑的思想在周以后有了定论和强化，女子的地位便越发低了，这和周公制定的礼有莫大的关系，前提是没有她这个异端在，她手底下开办的学舍里出现的女子越来越多，甚至有其他方国的子民特意迁居于此，让子女都读书上学，就是极好的证明。
甘棠未倡导，也没阻止，来了，就都是她的学子，她指派人倾囊相授，各行各业，就连武技，也渐渐有女子涉足了，身在乱世，不说能锄强扶弱，能防身自保，也挺不错。
在这样一个对女子来说极其艰难却比明清好太多的时代，女子想要在家庭、社会中赢得尊重和地位，只有自身意识觉醒才行，掌握较强的生存技能才是破茧而出、赢得话语权和自由的唯一出路。
贸贸然宣扬要提升女子地位的话，会在男权贵族间引起轩然大波，拉了天下男子的仇恨，引得世人口诛笔伐，反倒适得其反，思想和意识是最难改变的东西，尤其这里的女子，很大一部分已经从骨子里认命且认同了当下的尊卑理念，改起来就非常困难，她要做的是温水煮青蛙，通过引导和鼓励，让女子在这混沌的世界开出一条能走的路来。
甘棠不知自己有生之年可否看见姑娘们得到些独立和平等，但依然期望看到旧理念一点点被蚕食，积累，一步步完全蜕变的那天。
姬旦见甘棠坦然又笃定，沉默半响，喟然长叹，“天下男子吃着圣女种的米粮，沉迷圣女锻造出来的兵器，住着圣女建造的房屋，惊叹又感恩，待察觉有异那日，世间已不同，为时已晚。”
赞，不愧是周公。
甘棠也没隐瞒，坦然接道，“正是此意，姬旦何必为此发愁，它既然能适应，便是上帝的旨意，我们当顺天意而为，刻意阻挠，反倒本末倒置了。”
这样的发展虽是难接受，但姬旦到底学识广袤，心性非同寻常，当下也不纠缠女子尊卑的问题上，只看着甘棠，转而道，“十年前殷商还是原来的殷商，兄长测天观象，殷商气数不出五十年，眼下却难以琢磨了，想来天意不绝殷商，才会出了圣女这样一个人…”
“尽人事，听天命罢了。”她起了一定作用，但五十年的时间，不知能做到什么地步，且一大半的关键还在殷商王室这里，殷受能否做得比历史上更好，很大程度上能影响殷商的存亡。
姬旦看着甘棠一笑，起身朝甘棠拜道，“望圣女有踏足周族的一日，惠泽周人。”
“它日一定有机会。”甘棠应承下来，想起周人境内还闹着饥荒，本是有了个想法，但事关重大，也没立刻开口，打算先与殷受商量过，再做定夺。
姬旦退下后，甘棠提笔给殷受写信。 ↑返回顶部↑
姬旦听甘棠话毕，神色微变，朝甘棠行礼道，“圣女好胆识，姬旦佩服。”
甘棠一笑，引了几位入座，自有仆人进来添茶，甘棠稍坐，陪几位先生聊天，她阴谋阳谋上不在行，却胜于见多识广，加之里头是个成年老妖怪，在高位上坐久了，和三五十岁的人聊起天来也没什么压力，让他们信服她是一位有能力值得辅佐的主君不是难事，一场临时的宴会算是宾主相宜。
如今两人已再无可能，付名心中早已释然，亦不纠缠过去，见散宴后自有医师来替甘棠看病，说明来意后便与陶邗一道退下了。
如今崇国与周毗邻，甘棠回了房写了封信给崇明，请他帮忙暗中探查几人与西伯昌的关系，她虽有把握南宫适与尹佚还未投入西伯昌门下，但事关重大，为慎重起见，还是得暗中探查一番。
第44章 抛开男女之情外
有能人尽力相帮，甘棠手里的事物不过两月的时间便走上了正轨。
甘源本是忧心甘棠冒失, 招些无用之人放在高位上, 恐适得其反，两月过去后对南宫适、尹佚两人也心服口服了, 就连对政敌姬旦，甘源也感慨了两句大才之人。
礼乐交给姬旦甘棠也没什么不放心的。
礼乐的内核在宗法和尊卑。
某种程度上来说这和甘棠的理念相违背, 但在生产力没有达到一定的高度, 生产关系没到特定深度之前, 等级森严的宗法尊卑依然是一座适用且推不翻的大山。
册封、朝见、纳贡、巡猎、礼仪、居室、服饰、用具等等都是为了加强中央王朝的统治。
父尊子卑，兄尊弟卑, 王尊, 男尊女卑, 嫡尊介卑，搁在眼下的时局, 没有这些，整个社会就要乱套了。
这是姬旦礼制里最根本的内核，甘棠翻看完, 没什么意见, 批复后，就交给竹侯去安排了。
典册是姬旦亲自送过来的。
姬旦见甘棠未置一词, 惊讶过后目光又深了两分，“臣观圣女为女子讲学, 开办学舍，迎亲之地选在孔方, 是想为天下女子出头，翻覆尊卑，原以为圣女定然不会同意臣下奉上来的礼册。”
甘棠听得失笑，搁下手里的朱笔，看了看姬旦，回道，“这套礼制，并不妨碍我做事。”在她眼里，都是人，男女无尊卑，要的是平等，便不存在翻覆尊卑这样的事。
男尊女卑的思想在周以后有了定论和强化，女子的地位便越发低了，这和周公制定的礼有莫大的关系，前提是没有她这个异端在，她手底下开办的学舍里出现的女子越来越多，甚至有其他方国的子民特意迁居于此，让子女都读书上学，就是极好的证明。
甘棠未倡导，也没阻止，来了，就都是她的学子，她指派人倾囊相授，各行各业，就连武技，也渐渐有女子涉足了，身在乱世，不说能锄强扶弱，能防身自保，也挺不错。
在这样一个对女子来说极其艰难却比明清好太多的时代，女子想要在家庭、社会中赢得尊重和地位，只有自身意识觉醒才行，掌握较强的生存技能才是破茧而出、赢得话语权和自由的唯一出路。
贸贸然宣扬要提升女子地位的话，会在男权贵族间引起轩然大波，拉了天下男子的仇恨，引得世人口诛笔伐，反倒适得其反，思想和意识是最难改变的东西，尤其这里的女子，很大一部分已经从骨子里认命且认同了当下的尊卑理念，改起来就非常困难，她要做的是温水煮青蛙，通过引导和鼓励，让女子在这混沌的世界开出一条能走的路来。
甘棠不知自己有生之年可否看见姑娘们得到些独立和平等，但依然期望看到旧理念一点点被蚕食，积累，一步步完全蜕变的那天。
姬旦见甘棠坦然又笃定，沉默半响，喟然长叹，“天下男子吃着圣女种的米粮，沉迷圣女锻造出来的兵器，住着圣女建造的房屋，惊叹又感恩，待察觉有异那日，世间已不同，为时已晚。”
赞，不愧是周公。
甘棠也没隐瞒，坦然接道，“正是此意，姬旦何必为此发愁，它既然能适应，便是上帝的旨意，我们当顺天意而为，刻意阻挠，反倒本末倒置了。”
这样的发展虽是难接受，但姬旦到底学识广袤，心性非同寻常，当下也不纠缠女子尊卑的问题上，只看着甘棠，转而道，“十年前殷商还是原来的殷商，兄长测天观象，殷商气数不出五十年，眼下却难以琢磨了，想来天意不绝殷商，才会出了圣女这样一个人…”
“尽人事，听天命罢了。”她起了一定作用，但五十年的时间，不知能做到什么地步，且一大半的关键还在殷商王室这里，殷受能否做得比历史上更好，很大程度上能影响殷商的存亡。
姬旦看着甘棠一笑，起身朝甘棠拜道，“望圣女有踏足周族的一日，惠泽周人。”
“它日一定有机会。”甘棠应承下来，想起周人境内还闹着饥荒，本是有了个想法，但事关重大，也没立刻开口，打算先与殷受商量过，再做定夺。
姬旦退下后，甘棠提笔给殷受写信。 ↑返回顶部↑