第918章 再也不要出现那样的文字（1 / 1）
印第安人在殖民期间的历史其实就是一部血泪史，不过其中也有不同的对待方式，有的好，有的坏，有的温和，有的残暴，但总体来说，不论任何方式，都是对印第安文化的灭绝方式！
在殖民时代，欧洲各国采取不同的政策来对待北美印第安人。其中，西班牙人吸收原住民成为基督徒，并使其居于指定地区。法国人与印第安人建立贸易关系。英国在1763年宣告将阿帕拉契山以西地区拨给原住民，有效期至英国统治结束而终止，接着由美国予以采行。1848年在加州发现黄金后，众多白人向西迁移，遂爆发欧洲白人与印第安人争夺土地的长期战争，包括1876年苏族、夏延族进行的卡斯特大屠杀。
在这一次大屠杀之后，1887年多数印第安人被迁入保留地，是年《道斯土地分配法》又使印第安人丧失了近348，100平方公里的土地，然后1934年的《印第安人重新组织法》施行改善原住民生活的措施。直到1950年代以后，他们彻底成为了这片大地的边缘人，没有了任何反抗的手段之后，新的政策以及社会上对民权的关心，印第安人才成立了许多组织，并引起人们注意到他们的问题。
有时候沈晨会想，自己的到来究竟是对他们带来了好处还是坏处，如果大唐人发现了金矿之后，会不会还是采取屠杀的方式？又会不会厚颜无耻地指着这片大地说是自己的领土，然后把这片大地真正的主人印第安人赶到那一块慈悲地给予他们的土地上，让他们自生自灭？那么，他简直就成了这个地球上的砸碎，根本就不配活在这个星球上！
因此，沈晨直接下发了许多保护印第安人的措施，包括印第安人同样适用大唐律法进行保护，印第安人是同胞不是外族等等，只希望唐人能够在交往中尽可能地给予印第安人同等的对待，而不是进行奴役。
虽然，就连印第安人自己都没想过拥有大唐律法中的权利，但是，沈晨的这倒枷锁是上给大唐人的，希望他们在和印第安人的相处之中，尽可能的不要伤害印第安人，印第安人虽然不懂，但大唐人都知道沈晨的意思，因此他们在和印第安人的接触中变得更加友好和小心翼翼起来，毕竟，印第安人的文化实在太复杂，太多变了。
首先，印第安人的节日实在太多了，由于他们的宗教仪式特别纷繁复杂，所以印第安人崇奉万物有灵的图腾信仰，各部落每年都要举行各种图腾崇拜的宗教仪式。而且他们的节庆多与宗教节日融合在一起，如亡灵节、太阳祭等，有些甚至是在大唐人和沈晨看起来根本没必要举行的节日，如穿耳节、降魔节等。
和华夏一样，印第安人的丧葬也成了一种节日，不过和华夏不同的是，印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系，反映出了印第安人在不同世界观的支配下，对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。对于这些，大唐博士和学生都非常看重，一一做了非常详细的记录，沈晨还被邀请去了一些节日，很好玩。
除了节日以外，学院的博士学生，还对建筑、服饰、音乐、宗教、天文、数学等等做了深入的研究，各有发现，虽然有令人惊讶的地方，但还没有到吃惊的地步。沈晨猜想，要等代表团去到中南美洲那块地方，了解到玛雅文明之后，大唐的博士和学生才会发出真正的惊叹吧！
地球的造物主给来了印第安人太多的美好，玉米、红薯、土豆等等高产的农作物，让他们哪怕不作为也可以填饱肚子，他们所要考虑的仅仅只是如何去和同样的生物作斗争，而不用考虑会不会饿肚子，当然了，饿肚子的情况也有，但基本都是因为战败成为了其他部落的奴隶导致的。
这样的条件基本上和大唐东南方向的百姓一样，随手撒一把种子在地里都能得到食物，只不过印第安人存在的地方更加极端，或许，当初造物主在创造这个世界的时候就决定试验看看，一个不需要为肚子而发愁的种群会演变成什么样子。答案呼之欲出，除了缓慢的进步和无休止的争斗之外，实在没有太多的结果。
数千年的演变时间，甚至没有让印第安人的社会脱离部落联盟性质，而是仅仅处于部落公社向奴隶制社会过渡的阶段，即恩格斯所说的军事民主制阶段。它并未超越部落公社制度的范围。所谓的＂王国＂、＂帝国＂，也只是一种部落联盟性质的社会形态，与阶级社会中的国家有所不同，最多就是突厥一般的存在，甚至还要不如。
突厥现在都成为了大唐的少数民族之一，沈晨相信，只要给时间，那么印第安人也会成为大唐的其中一个少数民族，比起被后世殖民者明码标价屠戮干净，沈晨觉得，这个结局至少是个好的结局，能够让印第安人少些磨难。
毕竟，沈晨来了，就不会让这个世界再出现《世界通史全编》中的文字。
＂在当时世界＇文明＇的国度，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：＇每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！＇＂
触目惊心！
由于沈晨的故意拖延，代表团一直在西北角的地方打转了很久，本来约定好的一年又过了一年，沈念心更是在印第安人和大唐人的共同见证下举行了冠礼，之前说好了来找李承乾，结果反而是李承乾找到了他们！
啼笑皆非！ ↑返回顶部↑
在殖民时代，欧洲各国采取不同的政策来对待北美印第安人。其中，西班牙人吸收原住民成为基督徒，并使其居于指定地区。法国人与印第安人建立贸易关系。英国在1763年宣告将阿帕拉契山以西地区拨给原住民，有效期至英国统治结束而终止，接着由美国予以采行。1848年在加州发现黄金后，众多白人向西迁移，遂爆发欧洲白人与印第安人争夺土地的长期战争，包括1876年苏族、夏延族进行的卡斯特大屠杀。
在这一次大屠杀之后，1887年多数印第安人被迁入保留地，是年《道斯土地分配法》又使印第安人丧失了近348，100平方公里的土地，然后1934年的《印第安人重新组织法》施行改善原住民生活的措施。直到1950年代以后，他们彻底成为了这片大地的边缘人，没有了任何反抗的手段之后，新的政策以及社会上对民权的关心，印第安人才成立了许多组织，并引起人们注意到他们的问题。
有时候沈晨会想，自己的到来究竟是对他们带来了好处还是坏处，如果大唐人发现了金矿之后，会不会还是采取屠杀的方式？又会不会厚颜无耻地指着这片大地说是自己的领土，然后把这片大地真正的主人印第安人赶到那一块慈悲地给予他们的土地上，让他们自生自灭？那么，他简直就成了这个地球上的砸碎，根本就不配活在这个星球上！
因此，沈晨直接下发了许多保护印第安人的措施，包括印第安人同样适用大唐律法进行保护，印第安人是同胞不是外族等等，只希望唐人能够在交往中尽可能地给予印第安人同等的对待，而不是进行奴役。
虽然，就连印第安人自己都没想过拥有大唐律法中的权利，但是，沈晨的这倒枷锁是上给大唐人的，希望他们在和印第安人的相处之中，尽可能的不要伤害印第安人，印第安人虽然不懂，但大唐人都知道沈晨的意思，因此他们在和印第安人的接触中变得更加友好和小心翼翼起来，毕竟，印第安人的文化实在太复杂，太多变了。
首先，印第安人的节日实在太多了，由于他们的宗教仪式特别纷繁复杂，所以印第安人崇奉万物有灵的图腾信仰，各部落每年都要举行各种图腾崇拜的宗教仪式。而且他们的节庆多与宗教节日融合在一起，如亡灵节、太阳祭等，有些甚至是在大唐人和沈晨看起来根本没必要举行的节日，如穿耳节、降魔节等。
和华夏一样，印第安人的丧葬也成了一种节日，不过和华夏不同的是，印第安人的丧葬习俗多与其宗教信仰有直接的关系，反映出了印第安人在不同世界观的支配下，对于现实社会人生的态度和对未来的憧憬。对于这些，大唐博士和学生都非常看重，一一做了非常详细的记录，沈晨还被邀请去了一些节日，很好玩。
除了节日以外，学院的博士学生，还对建筑、服饰、音乐、宗教、天文、数学等等做了深入的研究，各有发现，虽然有令人惊讶的地方，但还没有到吃惊的地步。沈晨猜想，要等代表团去到中南美洲那块地方，了解到玛雅文明之后，大唐的博士和学生才会发出真正的惊叹吧！
地球的造物主给来了印第安人太多的美好，玉米、红薯、土豆等等高产的农作物，让他们哪怕不作为也可以填饱肚子，他们所要考虑的仅仅只是如何去和同样的生物作斗争，而不用考虑会不会饿肚子，当然了，饿肚子的情况也有，但基本都是因为战败成为了其他部落的奴隶导致的。
这样的条件基本上和大唐东南方向的百姓一样，随手撒一把种子在地里都能得到食物，只不过印第安人存在的地方更加极端，或许，当初造物主在创造这个世界的时候就决定试验看看，一个不需要为肚子而发愁的种群会演变成什么样子。答案呼之欲出，除了缓慢的进步和无休止的争斗之外，实在没有太多的结果。
数千年的演变时间，甚至没有让印第安人的社会脱离部落联盟性质，而是仅仅处于部落公社向奴隶制社会过渡的阶段，即恩格斯所说的军事民主制阶段。它并未超越部落公社制度的范围。所谓的＂王国＂、＂帝国＂，也只是一种部落联盟性质的社会形态，与阶级社会中的国家有所不同，最多就是突厥一般的存在，甚至还要不如。
突厥现在都成为了大唐的少数民族之一，沈晨相信，只要给时间，那么印第安人也会成为大唐的其中一个少数民族，比起被后世殖民者明码标价屠戮干净，沈晨觉得，这个结局至少是个好的结局，能够让印第安人少些磨难。
毕竟，沈晨来了，就不会让这个世界再出现《世界通史全编》中的文字。
＂在当时世界＇文明＇的国度，这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：＇每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！＇＂
触目惊心！
由于沈晨的故意拖延，代表团一直在西北角的地方打转了很久，本来约定好的一年又过了一年，沈念心更是在印第安人和大唐人的共同见证下举行了冠礼，之前说好了来找李承乾，结果反而是李承乾找到了他们！
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