[红楼]板儿的科举之路 第52节（1 / 4）
诗社过后没几日，便到了乡试之日。
因为乡试是在京城，跟府试院试是一个地方，贾政被点了学差，往外地公干去了，却还是来信，嘱咐王夫人收拾好院子，叫王玥住下。
不提王狗儿又是如何感谢贾政，一大早，天还未亮，父子二人便又相偕着往贡院而去。
又是一番搜捡，方才入得考房，一进门，王玥上下打量了一下考房中的情况，见一切还好，稍稍收拾一下，倒头便睡。
过了一个多时辰，便听到外边传来敲锣声，王玥一下子被惊醒了，拿凉水洗了洗脸，清醒过后，便端端正正的坐在窗口处，拿起笔准备记录考题。
第一题题目是君子有大道，不难，原句是君子有大道
，必忠信以得之，骄泰以失之，出自于《礼记·大学》，意思是君子所有的高尚品德，一定要忠诚踏实才可以获得，骄纵放肆便会失去。
也就是说只有具备忠诚踏实的态度，才会使自己的品德高尚起来，盛气凌人、骄纵放肆只能失去高尚品德。
这是送分题，无非是考生引述先贤之句，再表达一下自己的决心，自己将要如何践行圣人之言，空大假，无非如是。
第二题只四个字，执其两端，如果对经文不熟怕是要懵圈，但如果对经文熟悉，就会觉得很简单。
这是出自于《中庸》里的一句话，原文是子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎!”
这话重点在于中间两句，意思是舜喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处，过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。
不过这只是表面意思，还有深刻的内涵，说的是既不偏不倚、无过无不及的中庸之道。
第三题同样也是四个字，遂事不谏，王玥一眼看到它就反应出来它的出处，出自于《论语·八佾篇》
原文是：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
很有哲理的一句话，同样也很简单，后面的就越发难了。
第一场是四书五经题和诗赋，因为要考三天，所以题目很多，一共有十五道题，前十二道是四书五经题，后面两道诗文题，一道诗赋题。
看着很少，但除了诗文题，每道题都等于是五百字的小作文，既不能审错题，又要符合先贤之言，还要有文采，三者缺一不可，所以看似简单的考试几乎将大半读书人挡在门外。
……
“上长长而民兴弟，这不是大学里的吗，我记得是原句是所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍啊！”
王玥在心里嘀咕着，手里却不慢，他一边写一边回忆着课堂上老师讲的关于这句话的含义，也很简单，说的是平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
其实就是讲国君在治理天下中的作用，又是一道赞扬国君、拍马屁的题目，王玥迅速的回忆起记忆里一篇拍马屁的文章，很快就选定了一篇。
然后便将目光转移到了最后三道诗文题上，一道菊花诗，王玥想了想，化用了林黛玉的那首《咏菊》，另一道《孤雁》，王玥想了想，总算憋出了一首。
而最后一道，便是王玥觉得最难下手的诗赋题了。
“秋声赋，这可不简单啊！”王玥一边记下题目，一边低声感叹，前面的的四书五经题还好，对于王玥来说没什么难度，可是诗赋题就让他觉得难以下手了。
《秋声赋》原作者是欧阳修，这是他于嘉佑四年所做的题目，当时欧阳修五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹。
所以秋声秋声，写的可不是真的秋声，而是改革！
这就难了！
这回来的主考官大家事先都打听过，高先生曾与他说过，这位是支持陛下改革的，所以这篇赋的立意自然也是要支持改革的。
可是改革能写的可不止之处，处处可写，但王玥觉得还是选择一方面比较好，一来避免摊子铺的太大，还未深入，便受于字数限制草草收场，不但无法让主考官看到考生的立场如何，也没什么新意。 ↑返回顶部↑
因为乡试是在京城，跟府试院试是一个地方，贾政被点了学差，往外地公干去了，却还是来信，嘱咐王夫人收拾好院子，叫王玥住下。
不提王狗儿又是如何感谢贾政，一大早，天还未亮，父子二人便又相偕着往贡院而去。
又是一番搜捡，方才入得考房，一进门，王玥上下打量了一下考房中的情况，见一切还好，稍稍收拾一下，倒头便睡。
过了一个多时辰，便听到外边传来敲锣声，王玥一下子被惊醒了，拿凉水洗了洗脸，清醒过后，便端端正正的坐在窗口处，拿起笔准备记录考题。
第一题题目是君子有大道，不难，原句是君子有大道
，必忠信以得之，骄泰以失之，出自于《礼记·大学》，意思是君子所有的高尚品德，一定要忠诚踏实才可以获得，骄纵放肆便会失去。
也就是说只有具备忠诚踏实的态度，才会使自己的品德高尚起来，盛气凌人、骄纵放肆只能失去高尚品德。
这是送分题，无非是考生引述先贤之句，再表达一下自己的决心，自己将要如何践行圣人之言，空大假，无非如是。
第二题只四个字，执其两端，如果对经文不熟怕是要懵圈，但如果对经文熟悉，就会觉得很简单。
这是出自于《中庸》里的一句话，原文是子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民.其斯以为舜乎!”
这话重点在于中间两句，意思是舜喜欢向人问问题,又善于分析别人浅近话语里的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处，过与不及两端的意见他都掌握，采纳适中的用于老百姓。
不过这只是表面意思，还有深刻的内涵，说的是既不偏不倚、无过无不及的中庸之道。
第三题同样也是四个字，遂事不谏，王玥一眼看到它就反应出来它的出处，出自于《论语·八佾篇》
原文是：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
很有哲理的一句话，同样也很简单，后面的就越发难了。
第一场是四书五经题和诗赋，因为要考三天，所以题目很多，一共有十五道题，前十二道是四书五经题，后面两道诗文题，一道诗赋题。
看着很少，但除了诗文题，每道题都等于是五百字的小作文，既不能审错题，又要符合先贤之言，还要有文采，三者缺一不可，所以看似简单的考试几乎将大半读书人挡在门外。
……
“上长长而民兴弟，这不是大学里的吗，我记得是原句是所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍啊！”
王玥在心里嘀咕着，手里却不慢，他一边写一边回忆着课堂上老师讲的关于这句话的含义，也很简单，说的是平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
其实就是讲国君在治理天下中的作用，又是一道赞扬国君、拍马屁的题目，王玥迅速的回忆起记忆里一篇拍马屁的文章，很快就选定了一篇。
然后便将目光转移到了最后三道诗文题上，一道菊花诗，王玥想了想，化用了林黛玉的那首《咏菊》，另一道《孤雁》，王玥想了想，总算憋出了一首。
而最后一道，便是王玥觉得最难下手的诗赋题了。
“秋声赋，这可不简单啊！”王玥一边记下题目，一边低声感叹，前面的的四书五经题还好，对于王玥来说没什么难度，可是诗赋题就让他觉得难以下手了。
《秋声赋》原作者是欧阳修，这是他于嘉佑四年所做的题目，当时欧阳修五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹。
所以秋声秋声，写的可不是真的秋声，而是改革！
这就难了！
这回来的主考官大家事先都打听过，高先生曾与他说过，这位是支持陛下改革的，所以这篇赋的立意自然也是要支持改革的。
可是改革能写的可不止之处，处处可写，但王玥觉得还是选择一方面比较好，一来避免摊子铺的太大，还未深入，便受于字数限制草草收场，不但无法让主考官看到考生的立场如何，也没什么新意。 ↑返回顶部↑