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第349章 三百四十八章难受死了(1 / 3)

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  孔夫子对后世的儒家是真的无奈了。
  大佬多吗?
  多。
  后世各个时期都有足够的儒家大佬存在。
  著名的西汉的是董仲舒,东汉的郑玄。
  隋唐时期的李纲和孔颖达。
  宋朝的程朱,明朝的王守仁。
  这是几个有代表性的。
  他们在各自的时代都很厉害。
  强悍的程朱董仲舒和王守仁,他们几个都已经逆天了。
  程朱理学,阳明心学,董仲舒奉献儒家公羊派,这都是影响后世几百上千年的玩意。
  弱一些的孔颖达,也是干过正本清源的活计。
  历朝历代,都会有大儒对儒家思想重新定义,定义出符合当时朝代的思想和儒家经典解读根据。
  打个比喻,孔子的知识相当于数学题,那么各朝各代进行正本清源的那些大儒,他们写的书,就是解体思路和公式。
  这群人就是历朝历代对儒家有贡献的人。
  他们对儒家的贡献就是让儒家符合国家的需要。
  很多人或许觉得没什么用,一个文学,一个思想,自己看就行了呗。
  实际上并不是,那是影响整个大体环境的。
  就像董仲舒奉献出儒家公羊派,那么他就会把孔孟荀三子的书都进行定义修改,不修改原文,但是我可以注释一本解读思路,潜意识影响你。
  比如这本注释书中会把公羊派和孔子扯上关系。
  公羊派的要求是大报复大复仇,对匈奴进行报复,团结一致,那么就会让人根据孔子所处的时代来观看,尤其是孔子那个时代注重华夷之辩。
  只要是众人都带着华夷之辩的思想去读论语,那么各自解读的出的意思自然而然就会像公羊派进行靠拢。
  孟子和荀子也是如此,其他的儒家书籍也会是这样。
  这是潜意识的影响,再加上国家会把这本用来注释的书当做典范和必考科目来宣传,大家从小就会学,再透过这本注释形成的观念去看其他书籍,自然而然就会带着偏激。
  这点体现最好的就是明朝的八股文。
  这个八股文,里面充斥着大量国家需要你了解的思想。
  你喜欢不喜欢不重要,但是八股文里充斥着着国家的需要你去学习,去奉行一生的思想。
  这样一来,你不得不学。
  反正八股文我必考,你学不学就是你的事。
  而你只要想考过了,那你就得死记硬背,就得饶着学。 ↑返回顶部↑

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